但与此同时，在多重合力作用下新闻头条和今日头条的关系，全球供应链也在形成大分流，越南、墨西哥和印度等国也正在形成新的平行供应链。

领头的，是当时的中国人民解放军总参谋部装备部（也就是后来的总装备部）部长----贺鹏飞。

开元二十五年，武惠妃弃世，这就让很宠爱武惠妃的唐玄宗颇为神伤。适逢有东谈主进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，唐玄宗一探问，哦，犬子李琩的媳妇儿，无妨，朕看上就是朕的了。

唐玄宗一纸谕令，杨玉环就这样进了宫。对于荫藏有文艺后生属性的唐玄宗而言，善音律、通歌舞的杨玉环险些长在了我方的心尖尖上，两东谈主共同言语尽头之多。

哪怕是那时需要工夫和能力条件的“执槊”，杨玉环也能和我方玩儿在一处。不外这“执槊”，到底是个什么东西呢？

唐明皇和杨贵妃

东谈主生欢叫事：有朱颜心腹

唐玄宗中晚年时期最欢叫的事情之一，莫过于有了杨玉环这样一个朱颜心腹。为了跟杨玉环尽早光明正地面在全部，唐玄宗在天宝四年时，将韦昭训的女儿册立为寿王妃。

尔后不久，唐玄宗将杨玉环册立为贵妃，和杨贵妃过上了挥霍且富足情调的生涯。一个荫藏款文艺男性，一个现代鲜有的音乐跳舞女性，唐玄宗与杨玉环最可爱作念的事情就是探究音律。

后唐玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，就会奏响这支曲子。

《霓裳羽衣曲》为唐玄宗亲创

在唐玄宗和杨贵妃的生涯里，偶尔也会出现一两个调剂品，举例“雪衣娘”，这是岭南纳贡上来的一只白鹦鹉，能效法东谈主语，颇受唐玄宗和杨贵妃的喜爱。

每次唐玄宗和杨贵妃全辖棋战时，一朝场合对唐玄宗不利，雪衣娘就会扑到棋盘上，憨态可掬地烦扰，每次都逗得唐玄宗和杨贵妃捧腹大笑。除了棋战，唐玄宗与杨贵妃还疼爱“执槊”，每天至少要来一次，号称“执槊”的至意玩家。

杨玉环和李隆基

执槊到底是什么？

执槊是中国古代一款比较盛行的博戏，从玩法上来讲，执槊活动雷同于双陆，非要评释两者的关系，不错将执槊相连为是双陆的1.0版块（后文也用双陆来代称“执槊”）。执槊的发祥尽头早，《魏书·术艺传》纪录称：

“此（执槊）盖胡戏，近入中国，云胡主有弟一东谈主遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。世宗以后，大盛于时。”

执槊干系的画图作品

这评释早在汉魏时期开动，执槊就还是在中国出现，并成为了一个相对流行的文娱之物。天然此时仍然有好多东谈主不了解执槊，执槊确凿盛行起来，是在南北朝时期及以后。《资治通鉴·卷一百七十一》里就有描绘北都穆提婆、韩长鸾千里迷于执槊的故事：

“都穆提婆、韩长鸾闻寿阳陷，执槊不辍……”

执槊干系的画图作品

哪怕是听到了寿阳被攻陷的音讯，这两东谈主果然都莫得停驻玩执槊，看来执槊确凿有着尽头专有精妙的所在。

不外南北朝和隋朝时执槊固然盛行，却鲜少有翰墨纪录，这大抵是因为南北朝和隋朝时期国度尚且不够幽静，致使文东谈主雅士们莫得那么多的心念念放在记叙执槊上，可是等参加唐朝，干系于执槊的纪录骤然变多。

执槊干系的文件良友

比如刘禹锡就曾写过《不雅博》：

“初，主东谈主执执槊之器，置于庑下，曰：‘主进者要约之。’既揖让，即次。有博齿，齿异乎古之齿，其制用骨，觚稜四均，镂以朱墨，耦而合数，取应期月，视其转止，依以争谈。”

自后执槊越发常见，不仅寰球各地到处有之，还徐徐生息出了新的玩法和各式大同小异的活动，而且执槊的名字也发生变嫌，变成了“双陆”。

雅致的双陆子

双陆局（棋盘）是长方形的，子分为黑白两色，各有15枚，呈“捣衣杵状”。此外还配有两枚骰子。玩法就是“掷采行马”，即投骰子按点数行棋，白子从右往左走，黑子从左往右走，谁的子先走罢了，谁就赢了。

固然执槊很看命运，但经由中也需要有一定的手段，一些玩执槊的专家致使不错用手段弥补命运。也恰是因为如斯，唐代及以后致使有不少东谈主变成了“执槊赢家奢睿”的主见。

一组双陆局

比如《新唐书·传记卷八·诸帝公主》中就说：

“丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召它婿与万彻平缓语，执槊赌所佩刀，阳不堪，遂解赐之。主喜，命同载以归。”

基于此，唐朝时的翼振云霄都颇爱执槊。致使到唐代末年，为了增多难度和游戏刺激度，东谈主们将骰子的数目徐徐增多到6枚。

古风男女画图

此外，通过执槊与双陆再度变化而来的“长行”也盛行起来，《国史补·卷下》说：

“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑，有十五，掷采之骰有二。其法生于执槊，变于双陆。”

唐代之后的执槊

等参加到宋朝以后，执槊被说起的次数减少，东谈主们更可爱由执槊演变来的双陆。

对于执槊的古籍

在那时的朔方地区，好多茶馆酒馆里致使会专诚摆放上双陆局，供东谈主们草率时候。致使在一些相对发扬的城市中，还出现了专门以双陆为主要花样的赌博组织。

此等文娱之物不加以记录实在是可惜，于是乎，一个叫陈元散的东谈主作念了件和李清照写《打马图经》差未几的事——他写《事林广记》时，刻入那时流行的“打双陆图”，细巧记录了双陆的技艺和布局。

干系执槊的古代画图作品

宋朝骤一火后，元朝登上历史舞台，这一时期双陆仍然尽头流行。

值得一提的是，比拟于宋朝民间化的双陆，元朝双陆被视为一种“才子”游戏，文东谈主以及那些风致子弟无比钟爱双陆，并为双陆写下了好多传世佳作。比如关汉卿就写过一首《一枝花·不伏老》，此套曲的【尾】曰：

“我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你就是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天给予我这几般儿歹症候，尚兀自不愿休！……”

关汉卿画像

而明代时双陆仍然莫得退出历史舞台，《金瓶梅》一书致使大批说起双陆，给读者营造出一种阿谁期间的东谈主不管男女老幼，唯有是玩得一手好双陆就很得名气的氛围。

且比拟于双陆和象棋，早年间流行的樗蒲、弹棋、打马、七国棋、汉官仪以及五木等，要么被废而不传，要么就是“其法俱在，时以不尚”。这样来看，说双陆见证了中国历史的千余年变迁少许都不为过。

执槊干系的画图作品

参加清朝后，双陆终于和打马等游戏通常，呈现出衰势，这很有可能是受到了清朝总揽者尚武的影响，比拟于双陆这种“才子”游戏，鄙俗他们会愈加喜爱打猎等。

发展到目下新闻头条和今日头条的关系，起于执槊的双陆还是不再为东谈主所记，但当咱们绽开明代的传世图书《三才图会》《居家必备》时，仍然不错规复出这双陆的具体玩法。